Banka, pasuri të patundshme, investime dhe donacione përbëjnë thesarin e dukshëm të Shën Pjetrit
Në zemër të Romës, pas mureve të një shteti që ka një sipërfaqe prej vetëm 0.44 kilometrash katrorë, vepron një mekanizëm ekonomik që më shumë kujton një grup të vogël financiar sesa një institucion fetar. Vatikani, Selia e Shenjtë, nuk është vetëm një autoritet shpirtëror me miliarda ndjekës. Është gjithashtu pronar i mijëra pronave, një menaxher investimesh dhe pronar i një banke të veçantë, të njohur si IOR (Institutum pro Operibus Religionis, Instituti për Punë Fetare).
Në kontrast me mitin e pasurisë “të pamatshme”, në vitet e fundit Vatikani është përpjekur të paraqesë të dhëna financiare gjithnjë e më specifike që vlerësojnë pasurinë e tij të luajtshme dhe të paluajtshme “të matshme”. E gjithë kjo po ndodh nën peshën e skandaleve, por edhe të deficiteve, të cilat çojnë në një shqyrtim më të madh.
Struktura bazë e menaxhimit financiar
APSA e Vatikanit (Administrimi i Trashëgimisë së Selisë Apostolike) është diçka si një ministri e financave dhe pasurive të paluajtshme e kombinuar. Është vendi ku përqendrohet një pjesë e konsiderueshme e aseteve të vlerësueshme. Sipas të dhënave më të fundit në dispozicion, APSA menaxhon asete me vlerë afërsisht 2.6 miliardë euro, pas një rishikimi në rënie në vitet e fundit.
Ky zvogëlim nuk do të thotë domosdoshmërisht varfërim, por më tepër një përpjekje për t’iu afruar vlerës reale të tregut, veçanërisht në sektorin e pasurive të paluajtshme. Dhe aty qëndron ndoshta pjesa më e prekshme e fuqisë ekonomike të Vatikanit. Ai kontrollon më shumë se 5,400 prona, nga të cilat rreth 4,200 janë në Itali dhe 1,200 të tjera jashtë vendit – në qytete si Parisi, Londra dhe Gjeneva. Nuk janë vetëm kishat ose ndërtesat administrative fetare, siç do të mendohej. Por edhe rezidencat, zyrat dhe madje edhe pronat tregtare, të cilat gjenerojnë të ardhura nga qiraja.
Një nga reformat kryesore të dekadës së fundit ishte përshtatja e qirave në nivelet e tregut, pasi shumë prona u dhanë me qira me çmime shumë më të ulëta se vlera e tyre reale. Këto të ardhura, së bashku me investimet në produkte financiare, përbëjnë trupin kryesor të hyrjeve “të matshme”. Në vitin 2024, APSA njoftoi fitime neto prej 62.2 milionë eurosh nga investimet dhe pasuritë e paluajtshme, një nga nivelet më të larta në vitet e fundit. Nga këto, rreth 46 milionë u kanalizuan në buxhetin e Selisë së Shenjtë për të mbuluar nevojat operative.
Kontradikta
Pavarësisht fitimeve të regjistruara, Vatikani vazhdon të operojë me një deficit strukturor, që varion në dhjetëra milionë euro në vit. Pamja e saj financiare më shumë kujton një organizatë me të ardhura të qëndrueshme, por detyrime të larta, sesa një “thesar” pa kufij. Në qendër të këtij sistemi është Banka e famshme e Vatikanit (IOR). Pavarësisht misterit që e rrethon historikisht, vitet e fundit ajo ka publikuar rregullisht pasqyrat financiare.
Në vitin 2024, IOR menaxhoi asete të klientëve me vlerë 5.7 miliardë euro, me fitime neto prej 32.8 milionë eurosh. Sigurisht, nuk funksionon si një bankë tregtare në kuptimin klasik. Nuk u jep hua individëve dhe nuk ka një audiencë masive. Kryesisht u shërben institucioneve fetare, dioqezave dhe organizatave të lidhura me Kishën Katolike në mbarë botën. Kjo do të thotë se 5.7 miliardë nuk janë “pasuri e Vatikanit”, por fonde nën menaxhim. Megjithatë, vetë banka është një mjet kyç për likuiditetin dhe politikën e investimeve.
Donacionet luajnë një rol të madh
I ashtuquajturi “Pence i Pjetrit” dhe kontribute të tjera nga besimtarët janë rritur vitet e fundit, duke arritur në rreth 58 milionë euro në vit. Edhe pse nuk janë një aset në kuptimin e ngushtë, ato janë një faktor thelbësor financimi. Është interesante se Vatikani, ndryshe nga shumica e shteteve, nuk ka një sistem tatimor të bazuar te qytetarët. Ekonomia e tij varet nga investimet, pasuritë e paluajtshme dhe donacionet. Dhe në të njëjtën kohë nga një rrjet institucionesh që nuk janë gjithmonë të lehta për t’u konsoliduar në kontabilitet.
Përpjekja për të qenë transparente në lidhje me të gjitha këto është relativisht e kohëve të fundit. Ajo ka filluar të publikojë bilancet dhe buxhetet më gjithëpërfshirëse vetëm që nga viti 2021, si pjesë e reformave të iniciuara nën Papa Françeskun. Këto deklarata më shumë kujtojnë bilancet e korporatave sesa buxhetet shtetërore. Ato regjistrojnë të ardhurat, shpenzimet, investimet dhe ndryshimet në asete.
Këto të dhëna nuk përfshijnë vlerësimin e veprave të artit, arkivave ose relikteve historike. Jo sepse Vatikani dëshiron të shmangë taksat. Thjesht disa vepra si Kapela Sistine si ndërtesë, ose afresket e Michelangelo-s, ose reliktet e rralla që kanë qenë në arkiva për shekuj me radhë, janë praktikisht të pamundura për t’u vlerësuar. Vlera e tyre është jashtë tregut, sipas zhargonit të biznesit.
Pra, kur flasim për “pasurinë e Vatikanit”, duhet të bëjmë dallimin midis dy botëve. Ai kontabël, i cili matet në miliarda euro dhe shfaqet në bilancet, dhe ai kulturor, i cili është i paçmuar dhe ekonomikisht “i padukshëm”. Në nivelin kontabël, megjithatë, pamja nuk është aq mbresëlënëse sa besojnë shumë. Shuma totale e aseteve të menaxhuara dhe të vlerësuara arrin nivelet e disa miliard eurove, të krahasueshme me një organizatë investimesh të mesme. Në të njëjtën kohë, Vatikani po përballet me probleme të tilla si një deficit i fondit të pensioneve, i vlerësuar në qindra miliona euro.
Pamja që shfaqet është ajo e një organizate me një bazë financiare të konsiderueshme, por jo të pashtershme. Me asete që japin fitim, por edhe detyrime që bëjnë presion. Portofoli i saj më shumë kujton një investitor konservator sesa një fond agresiv. Përpjekja për të balancuar misionin shpirtëror të Kishës Katolike me realitetin ekonomik modern është e vazhdueshme. Vatikani është i pasur, por është larg të përshkruhet si shteti më i pasur në botë. Të paktën për sa i përket të dhënave që mund të maten, sepse thesaret, siç dihet, nuk regjistrohen në librat e kontabilitetit.
