✍️- Shumë njerëz gabojnë në esencen e tyre të kuptuarit të vërtetë të ditëlindjes së Pejgamberit, të cilin ne e kërkojmë dhe e inkurajojmë.
Ata mbajnë teza dhe mendime të gabuara mbi të cilat ndërtojnë diskutime dhe debate të gjata, duke humbur kohën e tyre dhe kohën e lexuesve.
E gjithë kjo është e kotë sepse, siç e kemi thënë, bazohen në mendime dhe argumente të gabuara.
🌴- Në realitet, festimi i ditëlindjes së Pejgamberit është i lejueshëm sipas ligjit islam dhe ka shumë arsye që e tregojnë këtë, duke përfshirë:
Allahu thotë: “Dhe përkujtoni, sepse me të vërtetë, përkujtimi u sjell dobi besimtarëve.” (Kurani 51:55)
Festimi i ditëlindjes së Profetit është një ringjallje e kujtimit të lindjes së këtij Pejgamberi, dhe u sjell dobi atyre që e kujtojnë atë.
Festimi i ditëlindjes së Pejgamberit është një praktikë e lavdërueshme, pasi forcon lidhjet e besnikërisë dhe dashurisë, dhe i bashkon njerëzit në një vend për t’u njohur me njëri-tjetrin dhe për t’u afruar më shumë.
Festimi i ditëlindjes së Pejgamberit është diçka që e miratojnë dijetarët dhe myslimanët në të gjitha vendet dhe praktikohet kudo.
🌴- Prandaj, kërkohet nga ligji islam, bazuar në parimin e nxjerrë nga hadithi i Ibn Mesudit (Zoti qoftë i kënaqur me të): “Çdo gjë që myslimanët e konsiderojnë të mirë ajo është e mirë në sytë e Zotit dhe ajo që myslimanët e konsiderojnë të shëmtuar, është e shëmtuar në sytë e Zotit. ([1])
Mevludi (festimi i ditëlindjes së Pejgamberit) është një tubim për përkujtim, sinqeritet, lavdërim dhe madhërim të Pejgamberit dhe është një Sunet (praktikë e rekomanduar).
Këto janë çështje të kërkuara dhe të lavdërueshme sipas ligjit islam, dhe transmetimet autentike i mbështesin dhe i inkurajojnë ato.
🌴- Është transmetuar se Pejgamberi, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, kreu akikën (sakrificën) për veten e tij në ditën e profetësisë së tij.
Kjo ishte mënyra e tij për të përkujtuar kujtimin e tij të bekuar dhe për t’u gëzuar me të. Është gjithashtu e vërtetuar në hadithe autentike se gjyshi i tij, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, kreu akikën për të me një dash në ditën e lindjes së tij. (2)
Akika në realitet, nuk përsëritet. Prandaj, përfitimi që rrjedh nga kjo përsëritje është udhëzimi për të ripërtërirë kujtesën e mirë dhe për të vlerësuar gëzimin e bekimeve të Zotit, dhe nuk ka bekim më të madh se lindja e një Pejgamberi ose e një personi të drejtë.
Dijetarët e kanë nxjerrë origjinën e Sunetit të festimit të ditëlindjes së Pejgamberit nga Kurbani-sakrifica e një kafshe, e cila është një shprehje mirënjohjeje ndaj Zotit për shpëtimin e zotërisë tonë Ismailit, paqja qoftë mbi të, nga sakrifica.(Kurbani).
🌴- Gëzimi në të, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, kërkohet nga urdhri i Kuranit, me fjalët e Zotit të Plotfuqishëm: “Thuaj: ‘Në mirësinë e Zotit dhe në mëshirën e Tij – në këtë le të gëzohen; është më mirë se ajo që grumbullojnë.'” ([3])
Zoti i Plotfuqishëm na ka urdhëruar të gëzohemi në mëshirë, dhe Pejgamberi, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, është mëshira më e madhe. Zoti i Plotfuqishëm tha: “Dhe Ne nuk të kemi dërguar ty (o Muhamed), përveçse si mëshirë për botët.” ([4])
🌴- Pejgamberi paqja dhe bekimet qofshin mbi të, e nderonte ditën e lindjes së tij, dhe e falënderonte Zotin e Plotfuqishëm në atë ditë për mirësinë e Tij të madhe mbi të, dhe për mirësinë e Tij në sjelljen e tij në ekzistencë, për çdo qenie që gëzohej në të.
Ai e shprehte këtë nderim përmes agjërimit, siç përmendet në hadithin e Ebu Katadës: se i Dërguari i Zotit, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, u pyet për agjërimin e të hënave? Ai tha: “Në atë ditë linda unë, dhe në atë ditë më zbriti shpallja.” ([5])
🌴- Festimi i ditëlindjes së Pejgamberit është një ringjallje e përkujtimit të të Zgjedhurit, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, dhe kjo është e lejuar në Islam.
E shihni se shumica e ritualeve të Haxhit janë ringjallje të ngjarjeve të dëshmuara dhe veprimeve të lavdërueshme. Sa’iu midis Safasë dhe Mervasë, goditja me gurë e Xhemaratit dhe sakrifica në Mina janë të gjitha ngjarje të kaluara, kujtimin e të cilave e përkujtojnë myslimanët. Duke e ripërtërirë imazhin e tyre në realitet.
🌴- Në hadithin autentik transmetohet se kur Pejgamberi (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) mbërriti në Medinë, i gjeti hebrenjtë duke agjëruar në Ditën e Ashures. Ai (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) i pyeti ata për vendimin e saj dhe ata thanë: “Kjo është dita në të cilën Zoti e fundosi Faraonin dhe e shpëtoi Musain, kështu që Musai agjëroi në të dhe ne agjërojmë gjithashtu në të.”
Pejgamberi (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) tha: “Unë kam më shumë të drejtë për Musain sesa ju”, kështu që ai agjëroi në të dhe i urdhëroi të tjerët ta agjëronin atë. Domethënë, si një shprehje mirënjohjeje për Zotin.
Kjo është një shprehje e qartë mirënjohjeje ndaj Zotit për bekimet e Tij dhe është e detyrueshme në çdo kohë.
🌴- Dijetarët në të gjithë botën e kanë miratuar këtë praktikë, duke përfshirë:
Imam Sujutiu tha: “Lindja e tij, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, është më e madhja e bekimeve dhe vdekja e tij është më e madhja e fatkeqësive për ne muslimanët.
Ligji islam inkurajon shprehjen e mirënjohjes për bekimet dhe durimin dhe qetësinë përballë fatkeqësive.
Sheriati urdhëron ‘akikën (sakrificën me kurban) pas lindjes, e cila është një shprehje mirënjohjeje dhe gëzimi për të porsalindurin. Megjithatë, ai nuk urdhëron sakrificën e një ‘akike ose të ndonjë gjëje tjetër pas vdekjes.
Përkundrazi, ai ndalon vajtimin dhe shprehjen e pikëllimit. Parimet e ligjit islam tregojnë se është e përshtatshme në këtë muaj të shprehet gëzim për lindjen e tij, paqja dhe bekimet qofshin mbi të, pa shprehur trishtim për vdekjen e tij.”
🌴- Ai tha gjithashtu: “Dijetari kryesor i hadithit, Ebu el-Fadl Ahmed ibn Haxher, nxori një bazë për këtë – domethënë, Mevlid – nga Suneti, dhe unë nxora një bazë të dytë për të.”
Imam Ibn Haxher el-Askalani e përmend këtë në librin e tij “Ed-Durar el-Kaminah” (Perlat e Fshehura) në kapitullin e tetë.
Ibn Kethiri thotë: Nata e lindjes së Pejgamberit është një natë e madhe, e bekuar dhe e gëzueshme për besimtarët; është e pastër, rrezatuese me dritë dhe me rëndësi të madhe.
🌴- Dhe kjo është ajo që thotë autori i Terih el hamis për këtë çështje: “Muslimanët ende e festojnë muajin e lindjes së tij, mbajnë festa, japin forma të ndryshme bamirësie në netët e tij, shprehin gëzim, shtojnë veprat e tyre të mira dhe i kushtojnë vëmendje leximit rreth lindjes së tij fisnike, Zoti e bekoftë dhe i dhëntë paqe. Ata përjetojnë bekime dhe mrekulli të mëdha.” ([6])
Ibn Haxher el-Askalani e përdori këtë hadith të akikës si provë për lejueshmërinë e festimit të ditëlindjes së Pejgamberit, siç raportohet nga el-Hafiz el-Suyuti. Ai tha: “Kuptohet që ne duhet t’i shprehim mirënjohje Zotit për bekimet që Ai i dha në një ditë të caktuar, qoftë duke i dhënë një nder apo duke shmangur një fatkeqësi. Kjo duhet të përsëritet në atë ditë çdo vit.
🌴- Mirënjohja ndaj Zotit shprehet përmes akteve të ndryshme të adhurimit, siç janë sexhdeja, agjërimi, bamirësia dhe leximi. Çfarë bekimi është më i madh se bekimi i ardhjes së këtij Pejgamberi, Pejgamberit të Mëshirës, Zoti e bekoftë dhe i dhëntë paqe, në atë ditë?” ([7])
🌴- Ebu Shame el-Makdisi tha në librin e tij: “Ndër risitë e mira të prezantuara në kohën tonë është bamirësia e dhënë në ditën që korrespondon me lindjen e Pejgamberit, Zoti e bekoftë dhe i dhëntë paqe.”
I njohur për shfaqjen e zbukurimeve dhe gëzimit, kjo, së bashku me veprimin e mirësisë së treguar ndaj të varfërve, është një simbol i dashurisë për të ([8]).
🌴- El-Kastalani tha: Muslimanët vazhdojnë të festojnë muajin e lindjes së tij, paqja qoftë mbi të, duke mbajtur festa, duke dhënë lloje të ndryshme bamirësie në netët e tij dhe duke futur gëzim, shtojnë aktet e tyre të bamirësisë dhe e vlerësojnë shumë këndimin e rrëfimit të lindjes së tij fisnike, dhe çdo bekim i madh manifestohet mbi ta… Zoti e mëshiroftë atë që i merr netët e muajit të lindjes së tij të bekuar si festa, sepse do të jetë një pikëllim më i madh për ata që kanë zemra të sëmura dhe sëmundje të rënda. [9]
🌴- El-Hafiz Sehaviu përmendi në fetvatë e tij se festimi i ditëlindjes së Pejgamberit filloi pas tre shekujve të parë, dhe myslimanët në të gjitha rajonet, veçanërisht në qytetet e mëdha, vazhdojnë ta festojnë atë, duke dhënë forma të ndryshme bamirësie në netët e saj, duke e vlerësuar këndimin e rrëfimit të lindjes së tij fisnike, dhe çdo bekim i madh manifestohet mbi ta.
Imam Subki tha: Kur festojmë përvjetorin e lindjes së Pejgamberit, gëzimi hyn në zemrat tona dhe ndiejmë diçka të jashtëzakonshme.
Imam Shevkani tha: “Festimi i ditëlindjes së Profetit është i lejuar.” [10]
Përmendet se Mulla Ali el-Kari mbajti të njëjtin mendim në librin e tij, Al-Mavrid el-Ravi fi el-Mavlid el-Nebevii (Burimi i rrëfimit mbi lindjen e Pejgamberit).
👉- Ibn el-Xhevzi tha: Nëse e vetmja dobi e festimit të ditëlindjes së Pejgamberit do të ishte poshtërimi i shejtanit dhe sjellja e gëzimit për besimtarët, kjo do të ishte e mjaftueshme.
🌴- Po përmendim disa nga ata që shkruan për ditëlindjen e Profetit dhe lejuan festimin e saj: Shejh Muhamed ibn Ebi Bekr Abdullah el-Kajsi el-Dimashki, Imam el-Hafiz el-Iraki, Shejh Mulla Ali el-Kari, Imam Ibn Dahja, Imam el-Hafiz Shems el-Din ibn el-Xhezari, Imam el-Hafiz Ibn el-Xhevzi, Imam Shihab Ahmed el-Kastalani (komentues i Sahih el-Buhari), Imam el-Hafiz el-Sakhawi dhe Imam el-Hafiz Vaxhih el-Din ibn Ali ibn el-Dayba’ el-Shejbani el-Zubejdi.
🌴- Vëllezër, kolegë, Imam, student, dhe nxënës, as unë dhe as ju nuk jemi më të ditur se këta dijetarë që i kam cekur.
Betohem në Zot se nuk flas nga mendimi im apo nga tekat e mia fare. Ju kam paraqitur prova nga deklaratat e dijetarëve të nderuar, emrave dhe figurave të njohura në historin Islame.
Çdo gjë që Pejgamberi (paqja dhe bekimet qofshin mbi të dhe familjen e tij) ose shokët e tij pas tij nuk e kanë bërë nuk konsiderohet e ndaluar thjesht sepse e kanë lënë jashtë.
🌴- Argument i kësaj është thënia e Pejgamberit (paqja dhe bekimet qofshin mbi të dhe familjen e tij): “Kushdo që inicon (prezanton) një praktikë të mirë në Islam…” (Hadith). Ky hadith inkurajon futjen e çdo gjëje që ka bazë në ligjin islam, edhe nëse Pejgamberi (paqja dhe bekimet qofshin mbi të dhe familjen e tij) dhe shokët e tij (Zoti qoftë i kënaqur me ta) nuk e kanë bërë këtë.
Referencat:
1- transmetuar nga Imam Ahmedi)
2- Transmetohet nga Imam Ahmedi, el-Bazzari, el-Tabaraniu dhe el-Hejthemiu.
3- (Junus: 58)
[4] (El-Enbija: 107)
[5] Transmeton Imam Muslimi në Sahihun e tij, në Librin e Agjërimit
[6] (El-Diyar Bakri, Terih el-hamis, 1:323)
[7] (El-Sujuti, El-Hawi lil-Fetava, 1:196)
[8] (El-Halabi, El-Sirah, 1:83-84)
[9] (El-Mavahib el-Ladunije, 1:148)
10- El-Bedr al-Tali’” nga Imam Shevkani.
Prof. ass. dr. Musa Vila
